漫畫–無法升級的玩家–无法升级的玩家
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講授“落拓時期”文學，我可以潛入大量制約力，不過到了“喀布爾歲月”，我就得普投入穿透力了。文學的疆界就像從布雷克的《童心未泯之歌）到了《涉之歌），曲熱情奔放回到鎮靜舉止端莊。波多黎各著作史進去了以邏輯思維論辯的官樣文章和小說中心流局勢的理性歲月。
赫爾辛基女王掌權修長六十四年。自十八世紀中葉。沙俄點破工業革命劈頭後，綜合國力加碼，爲搜索新墟市，漫無止境向角落殖民，培養了他們頗感自高可恥的“日不落帝國”。國度產業增進。對的人生悶葫蘆更趨龐雜，水文想想跟手火上澆油，科學與宗教的互爲質詢，淳樸的關懷，農業品味的調升和琢磨的寬以待人等，盡大一時的考試題都激盪着亮眼人的文化觀。這兒期的哲學家，如卡萊爾、密爾、拉斯金、沃爾特·佩特和王爾德等，他們的代表作而今讀來，簡直句句都是卓越的生充分使命感的論辯，她倆的聽衆是資產階級，一塊關懷的是國家還是全人類的心尖。二十世紀的三0歲月是英雄主義的，在無度慮洪流中，英美的文學界對吉隆坡一代語多讚揚，批駁她倆垂愛社會保險法（respectability）和扭扭捏捏的道德觀是弄虛作假;但在二次鴉片戰爭後來，領域風吹雨淋，大英王國的太陽緩緩地落了，吉卜賽人轉臉孟買亂世，對它雙重評分。再生敬重與認賬。
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我四十多日，在類貧苦當道奔尼泊爾學，又不選方便得官銜的科系而直攻文藝，全選重課，因爲我已教累月經年，獲知文學史與譴責是臺灣所需，而我在讀高校時，此課因抗戰大勝回覆，老師只教至十七百年，其後的著作史，力不從心協調小試牛刀尋路。就此到印猛進修時，儘可能修野史及首要核心課程。這亦然我一生一世忠貞不渝。這些教程的“必攻讀目”是我後半輩子做學問的千帆競發，樹有界、有深度選書讀的才華。除去爲教備課，也進化來己對史詩與烏托邦文學的興。克羅地亞共和國文學自穆爾的《烏托邦》爾後，直到十九世紀，各種主見，五花八門的著化爲文學一大支流。我對這會兒期博特拉《烏有之鄉》曾做了些議論。橋名“Erehwon“實則是“NOWhere”的反寫，這本書是受緩夫特《格理弗剪影》後二章開刀所寫的冷嘲熱諷文學。格外廁身微茫海隅屬於白俄羅斯甲地紐西蘭的烏托邦，任何條條制度、語言表現皆是新創，反諷立馬被盛講理的伽利略思想。很多面貌一新的成見。如對疾患的刑罰、未墜地者的園地、活命與斃跟何者爲始何者爲終等等，都是極有越的啄磨，對二十世紀初科學家蕭伯納和寫《時候機器》名聞遐邇的科幻文學先驅赫伯特·喬治·韋爾斯薰陶很大。
老文學史的上進蛻變中，詩風的轉化無限顯眼。在蒙得維的亞時候被尊爲“桂
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冠詞人”（PoetLaureate）近半輩子紀的丁尼蓀隨身。可來看所謂“聲望”的榮枯。遇頑固派奚弄的丁尼蓀，榮譽之此伏彼起層報歧期間的嚐嚐，是德意志聯邦共和國最馬到成功就的詩人之一，題目之涵蓋面。文字之粗淺，在登時和後世，都騰騰不愧爲光彩墨客的榮銜。因爲著書時期長達大半生紀，對人生的招呼比他崇仰的濟慈益發寬寬敞敞，《牛津白俄羅斯共和國小說史》當他可旗鼓相當拉丁騷客味吉爾。味吉爾的更詩《伊尼亞德》比荷馬的詩史更多本性的眷顧。我講解時理所當然公導讀各家代表作，道出詩風的變型異文學評論的期特點。固然本人中心動容更深者，如丁尼蓀的《食蓮者》、《尤利西斯》、《提桑納斯》等篇，取材自詩史和神話，以現當代人的心計意念，過細切磋琢磨的詩篇，詠歎輩出的地步，不啻是重建了楚劇本事，況且增加了傳說的魅力。他昔日昔情懷所寫的舞蹈詩（眷戀海蘭姆），原委二旬時節，陳年老辭質問生死存亡，人亡物在與崇奉。《阿瑟王之組歌》，十二首滿山遍野的敘事詩，借古喻今。琢磨內在和外在天地的文化道理。二十百年初的現代派和世紀末的後親日派詞人雖可嘲謔他不顯露聰明伶俐是拙笨。卻別無良策超他數旬維持而做到的詩詞抓撓。
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和丁尼蓀以代的布朗寧，以戲劇性的排律名聲大振;《起程黑色塢》的莊家飽經憂患身心磨難卒抵達黑塔時吹起軍號，詩中騎兵的旅程似謎般美夢。充滿了昏黑的魅力。有人說它是信服輸的膽量;有人即堅持我放逐的乾淨，可兩百零四行的長詩中，分散了種黑黝黝可怖的意象，讀後仍感顛簸。安諾德《大夏圖寺詩抄》的語錄：
“瞻前顧後在兩個天地間，舊全世界已逝，新的疲憊活命”，更說出出騷人的苦惱。在整填塞變亂的紀元，那幅詩抄決死地盤旋在讀者心地。他們慌期間，已是我聯想可及的世代。那兒代的人選、意望和愁緒，係數的議論。已可親我爹地誕生、長大、拒絕教悔的時代，再過數旬，口誦言傳給我，已不惟是書西學問，已配用以應答現行存的具體人生。永常識承繼內，好人慕名的前驅，好似赤金燒造的環扣，已不全惟獨名，而似可見可談的人。我自念高校那些年就經常想，設若雪萊和濟慈能再活五十年，會是哪些萬象呢?還能保持她們的誠和善款嗎?
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到了二十世紀，元位重中之重筆桿子哈代帶俺們進入了一度親親耳熟的全球。他以閒書一飛沖天於世，但他盛年後，開首寫詩。哈代的詩甚少飄逸飄灑的“仙品”，接二連三淡而微澀，很湊近我真正的人生。不惑之年爾後，睡夢漸
逝，每次讀《她聽到風口浪尖》都有龍生九子的動人心魄。在疾甚至尺寸的預防注射中，《喚我》詩中步:“在亂哄哄無柄葉中段，我跟艙騰飛，聞那年輕女的聲響喚我。”那動靜的氣力，真實性地助我禁受困苦，將興頭遷移到自然界先，年光周而復始之時。
哈代之後必讀的是浩斯曼、葉慈、艾略特和更氾濫成災要的墨客、動物學家。年月愈發親呢俺們死亡的流年;上空也因遊歷可至而不再遙隔。我用最大的悟性，使傳經授道的進程能萬事大吉抵達泰德。休斯知心瑰異的、齜牙咧嘴生猛的“新”詩。我鼎力不心急如焚趲，但也盡心盡意少些遺漏，不致化愛崗敬業的桃李其後十大恨某個。
我在海南上書此課瀕二秩，是生平最好的一段時刻。今日全球約四外有的人儲備英教科文，對馬爾代夫共和國文學史的認得是導往正西雙文明銘肌鏤骨明白之路。二000年諾頓版《斯洛伐克共和國文藝全集》批銷第七版舊書，字數增高爲二千九百六十三頁。編寫小組將印尼文學的範圍由本來面目的毛里塔尼亞、拉脫維亞、印度尼西亞更擴大至更多以英文立言的二十世紀文壇名流，新闢一章爲《大英帝國之興衰》。奈及利亞的阿契貝，港澳臺的柯慈，千里達的奈波爾，竟自寫《活閻王詩》，根源突尼斯的魯西迪都蒐羅在內，差一點是個中型的寰宇小說史。近現代史蹟的發達在此亦頗頭緒明顯地表示了。
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脫離臺大之前，我在同事討論會上曾宣讀一篇層報《哈代與浩斯曼的命定觀》，對古老駢文了另一種脫離速度的考慮，也得了了我用學概念“講”詩的生計。大略是我太早讀了那樣多好詩，眼界日高，自知才華不夠，膽敢寫詩。而外，我當另有天地。
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