小說–官道之步步高昇(官場桃花運)–官道之步步高升(官场桃花运)

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後半天的座談在凱旅大酒店的小研究室裡正點做，關聯詞停止得卻很患難。
摩丹投資組織向百年暉斥資這是執行總書記華宇定下去的基調，蘇浩文未持貳言，對斥資房產建設部類，蘇浩文也不駁倒，不過，要支臥龍城部類，蘇浩文卻未置可否。
衛世傑口若懸河地講述了青原田產前進的原原本本自由化，辨析了皖南試驗區對臥龍城品種的優越永葆，珍惜了在羅布泊設置醇美學所帶動的劣勢和連鎖反應，羅列了大批的價位數據之類之類。
唯獨，聽衛世傑晃動三寸不爛之舌，說得舌敝脣焦，蘇浩文特別是咬定牙關不鬆口。
他只死咬住好幾，港澳戰略區沒人氣，沒人氣就墟市，沒市面就沒錢賺。
更慪的是，他說咱們摩丹投資集團訛謬來地幫困的，是要讓入股生功效的，如所投入的型看得見逆料的投資創匯，我只得向總部建言獻計嗤笑南南合作。
衛世傑解釋說，若是好院校在江東的臥龍城寬廣竣工，城內裡的定居者爲了鬆動童子放學，就會搶着在臥龍城購機定居，總的走勢是人氣進而旺，人氣旺了，市場就會熱羣起，商場熱啓老闆行將爭勃興，一爭風起雲涌房屋的零位、物業服務費邑隨即凌空。
蘇浩文雖說在境內讀過兩年書，固然，他的升學渾然一體是他老子資本運轉的結出，他到頂吟味不到現階段教誨生源對衆生健在的了不起潛移默化，用，對衛世傑的判辨不值一提，他援引了會談先頭在水上查到的一份材，說臨江市承包商在蘇區建設的樓盤，本已賣了一年，再有百百分數七十的房屋決不能出脫，源於魚貫而入資本過大，已壓得這家房地產老闆喘無與倫比氣來，顯明資金鏈條將斷，在大幅落價拋售，虧損輕微，已處關門的一側。
從房屋構造、蓄水哨位、廠區際遇來比擬，此樓盤哪小半也自愧弗如臥龍城類差，臨江市的人口和極富境也遠不止青原，建在納西的樓盤猶賣不入來，臥龍城的後景又能好到何地去呢？
衛世傑與蘇浩文商談的與此同時，楚天舒和聞家奇在劉春娜的文化室裡，指取勝國賓館的主控倫次，精打細算觀賽着蘇浩文的邪行舉止，又堵住彙集蒐羅和向華宇詢問，擷了大氣蘇浩文餘喜好成才閱世方位的材料。
瞅見着兩下里即將談不下來了，楚天舒對聞家奇有點一笑，說：“聞權威，該你上場了。”
聞家奇起程，對着眼鏡整了整衣服，又捋了捋頭髮，款將圓框墨鏡戴上，輕一擺手，說：“楚大夫，請之前領路。”
獲得傳達，蘇浩文聽說聞上手駕到，猶豫擱淺了與衛世傑的交談，起身迎了出去。
握手的時候，聞家奇的總人口和中拇指趁搭在了蘇浩文的脈上。
商談由於聞家奇的廁演變成了座談。
當然，基本點是蘇浩文和聞家奇在談。
摩丹斥資集團要請投資垂問，楚天舒和衛世傑不犯多嘴多舌，而她倆的頰都帶着一種親熱至誠的心情，就像一釀禍先排戲了森次的戲，無意識把到會的其它人帶回了一種禮拜的氛圍裡。
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林凱、周玉強等人自不獨出心裁，蘇浩文也在此強硬的氣場中一對亂了微薄。
寒暄幾句，命題任其自然就繞到了風海上。
很顯明，沉溺於風水相術的蘇浩文有意識在查覈聞家奇的知識。
楚天舒剛動手覺着聞家奇會用一點玄而又玄來說來欺騙蘇浩文，以他平昔永恆不怕如斯個教學法。
關聯詞，今朝卻是非正規。
聞家奇一上來就說：“風水學，是人品類謀求居住處境的開創性課程，它不僅僅屬中華，也屬世界。蠅頭一句話：好的風水雖讓人如坐春風的境況，數一數二的設計員，管他是外人依然故我華人，連日來能探求並籌算出讓人住在內部如坐春風的屋，這就叫合於風水。”
昭著通俗的一句話，輾轉就把聞家奇與蘇浩文間的反差拉近了。
衛世傑也偷心悅誠服，聞家奇一上來就觀風水與容身環境和房舍維繫在同船，千真萬確是在爲臥龍城品種的誘導做反襯。
盡然，聞家奇繼說：“風水的原始意思執意，藏風聚氣，趨利避害。歷久，風水就是一個對象，選定妥善卜居的境況。”
蘇浩文對風水兀自局部鑽，他說：“風水表現一個知識，早在早在先秦時就已出，今後在繁榮長河中與史記聯貫拜天地，便存有預料安危禍福的效能。前秦嗣後，出現了風水夫以此差，片偷香盜玉者也肇端以風水郎中的應名兒遊走江湖。”
蘇浩文自詡了一期風水更上一層樓的史，其意是援古證今，稍許小猜度聞家奇單純個風水學士的別有情趣在內部。
觀覽蘇浩文說得無可置疑，楚天舒和衛世傑暗地裡替聞家奇捏了一把汗。更進一步是楚天舒，他清楚聞家奇雖身世風水大家，但沒見過大的世面，重要性是藉一本《西夏奇書》闖出的名望，墨水方位的功夫真膽敢抱以太大的企望。
“蘇醫生，異樣懂與不懂風水並甕中之鱉，陌生的人最惶恐籌商，風水秀才只會神仙道，僅僅委實的禪師纔敢正當答應問題。”聞家奇不緊不慢地說：“實際，更冷卻器年代，人人就動手採取房舍坐東晉南，這是我國最早有陳跡紀錄的風水苗。”
蘇浩文追詢道：“敢問聞巨匠，這是何道理呢？”
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“例外簡略，遵循中國地帶的中緯度，房屋選坐明王朝南即使如此以便採寫和保暖。”聞家奇說：“下有風水哥把坐商朝南與政雙文明等溝通開，搞得神乎其神，因故，我歷久配合將風水老公與風水毫無二致始起。”
蘇浩文問出了一期舌劍脣槍的樞機：“誠如聞能工巧匠所言，風水是一門科學，它總括大勢所趨地輿、社會天文、數理經濟學、現象學等重重地方的本末，請教，風水文人學士是怎麼將其迷信化的呢？”
聞家奇高談闊論：“風水漢子把人的壽誕華誕和房屋的爲脫節在所有這個詞，東方是木，西面是金，北方是火，北頭是水，中部是土；金克木，木克土，土克水，水克火。推崇屋宇的所有者和朝可以相剋，這種說法在三晉然後正如通行，但找不到客觀的表明，所謂歸依即是從這時候結果大作，其基本制高點便各行各業誕辰，相性相剋，並無太過古怪之處。”
蘇浩文一看，講史籍沿革難不倒聞家奇，便啓動拿實際的例來考聞家奇：“聞耆宿，我在京師學習的功夫，就據說京都古來就有‘東富西貴，南貧北賤’的風水之說，你於有何認識？”
聞家奇說：“我以爲，這是遙遠社會人文處境招的，爲太古冰河在都左，交透開卷有益，小本生意熾盛，而西城王府爲數不少萬戶侯聚居，南城多爲棗農，北城則是外來人口混合而居，‘東富西貴，南貧北賤’之身爲前人總沁，甭總體由風水所致。”
蘇浩文窮追不捨地：“照聞上手如此這般說，那風水兇吉之說豈不也是風言風語？”
“非也！”聞家奇羽扇一甩，輕飄搖了幾下，說：“所謂吉凶望，說得視爲卜居環境的利害。我舉兩個通俗的例子，遵，屋子建到山麓上，衆目昭著差點兒，以巔峰風大，雖兇，屋子建在奔流旁邊，也屬兇，蓋發洪峰會把屋沖掉。”
聞家奇這伎倆回馬槍打得很妙。